将門塚の祟りは本当か？首が飛ぶ伝説と大蔵省事故、2026年の現在を徹底解説

東京都千代田区大手町。高層ビルが立ち並ぶオフィス街の一角に、平安時代の武将・平将門を祀る「将門塚（まさかどづか）」がある。かつては首塚と呼ばれ、移転や破壊を試みると関係者に災いが起こるという、東京でも特に有名な祟りの伝説を持つ場所だ。

その噂を決定的に広めたのが、1923年の関東大震災後に発生した大蔵省仮庁舎をめぐる出来事だった。塚の整地や発掘の後、省内で病人や死者が相次いだと伝えられ、1928年には大蔵省で将門の霊を鎮める祭祀が報道されている。さらに2021年には約4年をかけた大規模改修が完了。2026年現在も、東京都指定旧跡として保存され、参拝者を迎えている。

【結論】将門塚の祟りは本当にあったのか？史実と怪談を切り分ける

最初に結論を示すと、将門塚の祟りについては、実際に起きた歴史的事件と、そこに結び付けられた超自然的な解釈を分けて考える必要がある。

関東大震災後に将門塚周辺が整地され、大蔵省の仮庁舎が建設されたこと、その後に大蔵省関係者の病気や死亡が問題視されたこと、そして鎮魂祭が行われたことには、歴史的な記録が存在する。

一方、これらの出来事が平将門の怨霊によって引き起こされたという因果関係は立証されていない。

祟りの噂を生んだ3つの歴史的要素

将門塚の祟りが長く語り継がれてきた背景には、主に3つの要素がある。

• 非業の死：平将門は朝廷に対抗して新皇を称した後、940年に討たれ、首を京都でさらされた。
• 御霊信仰：非業の死を遂げた人物の霊を鎮め、神として祀る日本の信仰文化が存在した。
• 近代の事故と祭祀：関東大震災後の大蔵省をめぐる出来事が、将門の祟りという解釈を強く印象付けた。

特に重要なのは、祟りを恐れた人々が実際に祭祀を行い、塚を保存する活動につなげてきたという点だ。

つまり、祟りそのものの超自然的な存在が確認されたわけではないものの、祟りを恐れる信仰や、それによって生まれた社会的な行動は歴史の中に確かに存在している。

【平将門の首が飛ぶ伝説】将門塚が恐れられるようになった理由

将門塚の伝説を理解するには、まず平将門という人物の生涯を知る必要がある。

平将門は平安時代中期、関東地方を中心に勢力を拡大した武将だ。桓武平氏の一族に属し、当初は一族内部の土地や権益をめぐる争いに関わっていた。しかし、次第に周辺勢力や朝廷との対立を深め、最終的には関東で大規模な反乱を起こすことになる。

平将門と天慶の乱とは？

将門の反乱は、一般に「天慶の乱」と呼ばれている。935年ごろに始まった一族間の抗争は、939年に入ると関東各地の国府を巻き込む大きな政治的・軍事的対立へ発展した。

将門は常陸・下野・上野などの国府を攻略し、939年12月には自らを「新皇」と称した。これは当時の朝廷秩序に対する重大な挑戦だった。

しかし、朝廷側の追討軍が関東に進出する。平貞盛や藤原秀郷らが率いる軍勢との戦いの末、将門は940年2月14日、下総国の北山で討ち取られた。

その後、将門の首は京都へ運ばれ、さらされたと伝えられている。この首にまつわる怪異譚が、後世の将門塚伝説の出発点となった。

平将門の首が飛んだという伝説の内容

広く知られているのは、京都の七条河原でさらされた将門の首が、数か月たっても腐らず、目を見開いていたという話だ。

伝説では、首は自分の胴体がどこにあるのかを問い、再び戦うために身体を探そうと叫んだとされる。

加えて、ある人物が将門の最期を詠んだ歌を聞かせると、首は笑い、その後、東国に向かって空を飛んでいったという物語へ発展した。

その首が落ちた場所の一つとされるのが、現在の東京都千代田区大手町にある将門塚である。

ただし、首が空を飛んだという話は歴史的な事実ではない。民俗学者・松崎憲三の論文「塚をめぐるフォークロア」では、『太平記』に記された晒し首の怪異と、首が東国へ飛んだとする各地の伝承が区別して紹介されている。

この論文によれば、将門の首が東国へ飛び、各地に落ちたという話には複数の伝承がある。鳥越神社や津久戸明神など、将門の首に関係するとされる場所もそれぞれの由緒を伝えている。

一つの首に複数の落下地点が語られていること自体、これが歴史的な移動記録ではなく、各地域で発展した伝承であることを示している。

なぜ平将門は怨霊として恐れられたのか

平将門が特別に恐れられた理由は、単に反乱を起こして敗れた武将だったからではない。

将門は自ら新皇を名乗り、既存の政治秩序に挑戦した人物であり、その最期も戦場で討ち取られるという非業の死だった。加えて、首を京都でさらされたという出来事が、死後も怒りを残す人物というイメージを形成した。

日本の伝統的な御霊信仰では、非業の死を遂げた人物の霊が災厄をもたらすと恐れられる一方、丁重に祀ることで守護神へ転じると考えられてきた。

将門はその典型的な存在である。恐ろしい怨霊として語られる一方、神田明神では除災厄除の神として信仰されている。

【関東大震災と大蔵省仮庁舎】祟り伝説を決定付けた事故と鎮魂祭

将門塚の祟りが現代まで広く知られるようになった最大のきっかけは、1923年の関東大震災後に起きた大蔵省をめぐる出来事である。

震災によって大蔵省の建物は大きな被害を受け、周辺も焼失した。将門塚も損傷し、復旧工事に伴って周囲の土地が整地されることになった。

1923年、将門塚の発掘と大蔵省仮庁舎の建設

民俗学者・松崎憲三の研究によれば、震災後の大蔵省敷地の整理では、将門塚の盛土が平らにされ、周辺にあった蓮池も埋め立てられた。

この際、工学博士の大熊喜邦に依頼して発掘が試みられたという。調査では古い石室が確認され、瓦や陶器の破片なども見つかったが、将門の首や遺体を特定できる決定的な資料は得られなかった。

その後、整地された場所に大蔵省の仮庁舎が建てられた。

この一連の経緯が、後の祟り伝説において重要な意味を持つことになる。塚を崩して、その上に建物を建てたという話が、将門の霊を怒らせたという解釈につながったのだ。

大蔵省関係者の病気や死亡が相次いだという話

仮庁舎の建設後、大蔵省の職員や関係者に病人やけが人が続出し、幹部にも死亡者が出たという話が広まった。

当時の新聞記事を転載した1928年刊行の『将門公正伝』には、大蔵省内で病人が相次ぎ、早速整爾大蔵大臣や工事関係者らが亡くなったことを、将門の怨霊と結び付ける記事が収録されている。

一部の後世の伝承では、死者は短期間に14人に達したとされる。ただし、これは祟り伝説の中で紹介される数字であり、14人全員の死亡原因や発生状況が将門塚と関係していたことを示す統計ではない。

当時の関係者の間で祟りを疑う声が広がったことと、実際に将門の霊が病気や事故を引き起こしたことは、まったく別の問題である。

鎮魂祭は1927年なのか、1928年なのか

検索すると「1927年に大蔵省で鎮魂祭が行われた」という説明が見つかる。しかし、ここには年代をめぐる注意点がある。

1927年（昭和2年）を鎮魂祭の年とする伝承や後世の紹介が存在する一方、成城大学の松崎憲三による研究論文は、1928年3月27日付の『東京朝日新聞』の記事を取り上げている。

同記事の転載文には、1928年3月27日午後4時から、大蔵省内の第二食堂で神田明神の神職による鎮魂祭を行う予定であることが記されている。さらに翌月14日には、浅草の日輪寺で法要を営む予定も紹介されている。

したがって、少なくとも新聞資料と研究論文で確認できる大蔵省の代表的な鎮魂祭の報道は、1928年3月27日（昭和3年）を基準に整理するのが適切だ。1927年という年号は、祟りの噂が広がった時期や関係者の死亡が語られる時期と混同されている可能性がある。

将門塚をめぐる主な出来事の時系列 1940年の落雷と戦後のブルドーザー事故

祟り伝説は、大蔵省の鎮魂祭だけで終わらなかった。

松崎論文によると、1940年6月20日には大蔵省本庁舎に落雷し、主要な建物が炎上した。この火災も将門塚付近で起きたことから、将門の祟りと解釈されたという。

当時の大蔵大臣・河田烈の指示によって慰霊祭が盛大に行われたことも記録されている。1940年は将門の没後1000年に当たる年でもあった。

さらに戦後、米軍が周辺にモータープールを建設する際、ブルドーザーの転覆事故で運転手が死亡したという伝承もある。作業員にも事故が続いたとされ、将門塚を保存すべきだという声が強まった。

ただし、これらの事故と将門の霊との因果関係は確認されていない。落雷や建設事故という実際の出来事に、当時の人々が抱いていた信仰や恐怖が重なり、祟りの物語として定着していったと考えられる。

【神田明神と平将門】祟り神から守護神へ変わった信仰の歴史

将門塚と切り離せない存在が、東京都千代田区外神田に鎮座する神田明神（神田神社）だ。

神田明神は江戸総鎮守として知られる歴史ある神社で、平将門命を三之宮の祭神として祀っている。将門塚は単なる首塚ではなく、神田明神の創建に関係する旧跡でもある。

1307年、真教上人による鎮魂

神田明神の公式由緒によると、将門の死後、首が埋葬されたと伝わる場所では、嘉元年間（1302～1305年）に天変地異が発生し、周辺住民を悩ませたという。

そこで徳治2年（1307年）、時宗の僧・真教上人が将門の霊を鎮め、「蓮阿弥陀仏」という諡号を贈ったとされる。

真教上人はその後、芝崎道場日輪寺を開き、延慶2年（1309年）には将門を神田明神に合祀したと伝えられている。

この経緯からも、将門塚に対する信仰は、恐怖だけを目的としたものではなかったことが分かる。地域住民が荒ぶる霊を慰め、平穏を願うために祭祀を続けてきたのである。

神田明神の祭神から一時外された平将門

興味深いのは、平将門が明治時代に一時、神田明神の本殿祭神から外されていたことだ。

明治政府は天皇を中心とした国家体制を整える中で、朝廷に反旗を翻した歴史上の人物を神として祀ることに問題があると判断した。神田明神でも、明治7年（1874年）に平将門命が本殿から摂社の将門神社へ遷された。

しかし、将門は地域住民から長く信仰されてきた存在だった。神田の人々にとっては、単なる反逆者ではなく、土地を守る神としての性格が強かったのである。

その後、昭和59年（1984年）に平将門命は本殿へ復帰した。現在は大己貴命（だいこく様）、少彦名命（えびす様）とともに、神田明神の祭神として祀られている。

神田明神と将門塚の関係

両者の関係は、歴史・祭祀・地域信仰という3つの側面から整理できる。

• 神田明神：平将門命を三之宮の祭神として祀る神社。
• 将門塚：平将門の御首を納めたと伝えられる墳墓であり、神田明神の旧跡地。
• 日輪寺：真教上人による鎮魂の伝承と結び付く時宗寺院。
• 史蹟将門塚保存会：将門塚の管理・保存・祭祀を支える組織。

神田明神では、将門塚で毎年9月の彼岸に例祭を行っている。また、2年に一度の神田祭では、将門塚に関する奉幣の儀も続けられている。

神田明神が将門を守護神として祀る一方、将門塚ではその御霊を慰める祭祀が続く。この二つの場所は、将門の歴史と御霊信仰を現在に伝える重要な存在だ。

【将門塚2021年改修】現在の姿と史蹟将門塚保存会の役割

将門塚は、関東大震災後の整地や戦後の都市開発を経て、現在の姿になった。長い歴史の中で何度も周辺環境が変わってきたが、そのたびに保存活動が続けられてきた。

1971年に東京都指定旧跡となる

将門塚は昭和46年（1971年）3月26日、東京都指定旧跡に指定された。

東京都の文化財として評価されたのは、平将門という歴史上の人物に関する伝承だけでなく、江戸・東京の都市形成や地域の信仰の歴史を伝える場所だからだ。

保存活動の中心となってきたのが、史蹟将門塚保存会である。同会は神田明神や周辺企業、地域関係者らと連携し、将門塚の管理、整備、祭祀、保存活動に取り組んできた。

2021年4月、4年間の第6次改修が完了

将門塚の大きな転換点となったのが、2021年の改修工事だ。

神田明神創建1300年記念事業の一環として、第6次整備事業が実施された。工事には約4年を要し、2021年4月26日に竣功した。

改修後の将門塚には、将門を守るように校倉造風の木塀が設けられた。日本古代の建築文化を意識した意匠でありながら、風通しにも配慮した設計となっている。

また、参拝場所へ続く太鼓橋が設けられ、現実の都市空間から祈りの場へ移るという意味を持たせている。

特に注目したいのが、スロープの設置だ。高齢者や身体の不自由な人も参拝しやすいよう、バリアフリー面の改善が図られた。

今回の改修は、単なる外観の刷新ではない。歴史的な信仰の場を維持しながら、現代の都市空間に適した公共性を持たせる整備だった。

史蹟将門塚保存会は2023年に法人化

保存活動を担う史蹟将門塚保存会は、令和5年（2023年）11月に一般社団法人となった。

同会の目的は、平将門公を顕彰し、その神霊を慰め、将門塚を保存することにある。

将門塚の維持には、単に石碑や敷地を清掃するだけでなく、祭祀の継承、歴史資料の保存、地域との協力など、さまざまな活動が必要となる。

2021年の改修と2023年の法人化は、将門塚が怪談の舞台から、保存・継承すべき歴史文化資産として整備されてきたことを示す動きでもある。

【将門塚の現在・2026年最新情報】参拝方法と例祭の注意点

2026年現在、将門塚は東京都千代田区大手町に現存している。高層ビルに囲まれた一角にあり、都心の喧騒の中でも静かに手を合わせられる場所だ。

将門塚の所在地とアクセス

• 所在地：東京都千代田区大手町1-2-1
• 最寄り駅：東京メトロ大手町駅
• アクセス：大手町駅C5出口すぐ
• 指定区分：東京都指定旧跡
• 参拝料：無料

千代田区観光協会の公式観光案内でも、将門塚は大手町駅から徒歩3分程度の観光スポットとして紹介されている。

公式観光案内には所在地とアクセスが掲載されているが、参拝時間については一律の開門時間を確認できないため、訪問当日は現地の案内や保存会の最新情報を確認したい。

現在も将門塚に参拝できるのか

現在も将門塚は参拝の対象となっている。2021年の改修によって参拝環境が整えられ、歴史や信仰に関心を持つ人が訪れている。

参拝する際は、一般的な神社や寺院と同様に、静かに手を合わせ、周辺の迷惑にならないようにしたい。

特に将門塚は、オフィスビルや企業施設に隣接する場所にある。大声で騒いだり、立ち入り禁止区域へ入ったりすることは避けるべきだ。

2026年の将門塚例祭はいつ？一般参加できる？

神田明神の2026年公式年間行事には、将門塚例祭が「9月彼岸中」と掲載されている。

この例祭は、平将門命の御霊を慰めるための神事だ。氏子総代や、将門塚周辺の企業関係者などからなる史蹟将門塚保存会の会員が参列して執り行われる。

ここで注意したいのは、将門塚例祭は一般参拝者が自由に参加できる祭事ではないという点だ。神田明神の公式案内では、保存会関係者のみの参列とされ、一般の参加は遠慮するよう案内されている。

したがって、2026年の例祭を見学したい場合も、一般参加できるものと考えて現地へ向かうのは避けたい。

なお、神田明神の例祭と、将門塚そのものへの通常の参拝は別のものだ。祭祀への参加資格が限られていても、日常的な参拝まで同じ条件になるわけではない。

【将門塚の祟りの真相】ネットの噂と史実を見極める判断基準

将門塚について調べると、インターネット上には「近づいてはいけない」「写真を撮ると不幸になる」「塚を動かすと事故が起こる」といった話が数多く見つかる。

しかし、歴史資料や研究を踏まえると、将門塚の祟りについては、いくつかの誤解を整理できる。

誤解1：将門塚を訪れるだけで祟られる？

そのような事実を裏付ける客観的な証拠はない。

将門塚は東京都指定旧跡として保存されており、2021年には参拝環境の整備も行われた。神田明神も、将門塚を大切な祭祀の場として位置付けている。

そもそも将門は神田明神の祭神であり、除災厄除の神として信仰されている。単に恐怖を与える場所という理解では、現在の信仰の実態を捉えられない。

誤解2：首が飛んで大手町に落ちたことは歴史的事実？

将門の首が京都でさらされたことは歴史的な記録に関係するが、そこから首が飛んで大手町に落ちたという部分は後世の伝説だ。

『太平記』などの軍記物語には、首が腐らず叫んだという怪異譚が登場する。しかし、空を飛んで東国に戻ったという物語は、各地で発展した伝承の一つとして扱う必要がある。

誤解3：大蔵省の職員が亡くなったのは祟りの証拠？

病人や死亡者が出たという話は、当時の新聞記事や後世の研究で確認できる。しかし、その原因を将門の霊に求める医学的・科学的な証明はない。

災害後の仮庁舎建設という時代背景、職場の衛生環境、個々の健康状態など、死亡や事故には複数の要因が考えられる。

当時の人々が祟りを恐れ、鎮魂祭を行ったことは歴史的に興味深いが、それだけで超自然的な原因が証明されたことにはならない。

祟りの噂が現在まで残る理由

将門塚の祟り伝説が消えない理由は、単に怪談として面白いからだけではない。

一つは、平将門という人物が持つ歴史的な存在感だ。朝廷に挑戦し、非業の死を遂げた人物が、後世に英雄と怨霊という二つの姿で語られてきた。

二つ目は、実際に大蔵省で鎮魂祭が行われたという歴史的事実である。国の行政機関が怨霊を鎮める祭祀を行ったという出来事は、一般的な怪談よりも強い印象を残す。

三つ目は、祟りを恐れる心理が結果として将門塚の保存を支えてきたことだ。松崎憲三の研究では、将門の霊が祟るという観念そのものが、塚の保存や維持に大きな役割を果たしたと分析されている。

この視点に立つと、将門塚の祟りは単なる怪奇現象の話ではなく、都市の開発、地域社会の信仰、歴史的記憶が交差する文化的な現象として理解できる。

【将門塚に関するよくある質問（FAQ）】

Q1：将門塚の祟りは本当にあるのですか？
A1：大蔵省関係者の病気や死亡、鎮魂祭などの歴史的な出来事は記録されている。しかし、将門の霊が原因だったという科学的な証拠はない。祟りは歴史的事件と御霊信仰が結び付いて形成された伝承として理解するのが適切だ。

Q2：将門塚の鎮魂祭は1927年に行われたのですか？
A2：1927年とする後世の紹介がある一方、民俗学研究が引用する1928年3月27日付の『東京朝日新聞』には、大蔵省内での鎮魂祭の予定が掲載されている。1928年の記録を確認することが、年代を整理するうえで重要となる。

Q3：2026年現在、将門塚には普通に参拝できますか？
A3：将門塚は現在も大手町に保存され、一般の参拝対象となっている。住所は東京都千代田区大手町1-2-1。大手町駅C5出口からすぐの場所にある。ただし、9月の将門塚例祭は保存会関係者のみの参列となり、一般参加はできない。

将門塚の祟り伝説は、平安時代の武将・平将門の非業の死から始まり、首が飛ぶ伝説、御霊信仰、関東大震災後の大蔵省仮庁舎をめぐる出来事を経て、現代まで語り継がれてきた。

大蔵省関係者の病気や死亡、1928年の鎮魂祭、1940年の落雷火災など、伝説を形作った歴史的な出来事は存在する。しかし、それらを将門の怨霊による祟りと断定できる証拠はない。

一方、将門塚は神田明神との深い関係を持ち、1300年以上にわたる神社の歴史や東京の都市形成、地域の信仰文化を考えるうえで重要な場所となっている。

2021年4月の第6次改修、2023年11月の史蹟将門塚保存会の法人化を経て、2026年現在も保存と祭祀は継続されている。

将門塚を訪れる際に知っておきたいのは、ここが単なる心霊スポットではないということだ。恐れられた怨霊が守護神として祀られ、歴史的な旧跡として大切に保存されている。その二面性こそが、将門塚の最大の特徴である。

祟りの真相を知ることは、怪談の答えを探すだけではない。平将門という人物がなぜ1000年以上にわたって人々の記憶に残り、東京の中心で今も祀られ続けているのかを理解することにつながる。

主な検証資料

- 神田明神公式「将門塚例祭」「神田明神とは」
- 一般社団法人史蹟将門塚保存会「歴史」「将門塚改修工事完了」
- 松崎憲三「塚をめぐるフォークロア―将門塚・道灌塚の分析を中心に―」成城大学
- 『東京朝日新聞』1928年3月27日付記事の転載資料
- 千代田区観光協会「将門塚」
- 神田明神2026年公式年間行事

関連：魔裟斗矢沢心｜間瀬翔太現在の顔｜masjid near me